Des cours de Sahaja Yoga à Melun

Bienvenue sur notre site !

Nous vous proposons une série de cours de yoga dans le centre de Melun qui vous permettront :

 - de contrebalancer les effets négatifs du stress

- de vous exercer à calmer votre mental et à le contrôler

- d’apprendre à méditer et à devenir autonome dans votre pratique de la méditation

- de maintenir en équilibre vos canaux d’énergie

Vous pouvez sans difficulté débuter en cours d'année.

La tradition du Yoga

Le mot Yoga dérive de la racine sanskrite YUJ qui signifie « joindre, unir ». Yoga peut donc être compris de deux façons :

• « L’union de l’être individuel au Principe suprême » ou
• « l’unification des différents aspects du psychisme humain. »

La pratique du Yoga est multimillénaire et son origine se perd dans la nuit des temps. Les premières allusions au Yoga se trouvent dans la littérature védique (Rig Véda X, 136 ; Aryanaka) et l’on pense que des sceaux de la civilisation de l’Indus (3300 – 1700 av. J. C.) représentent un yogi en position de méditation.

Traditionnellement, la pratique du Yoga, transmise par un maître authentique à son disciple était longue et difficile. Le disciple devait purifier tous ses centres d’énergie, se libérer de tous ses désirs et attachements avant d’obtenir l’éveil de l’énergie intérieure Kundalini qui lui accordait le Yoga.

Le plus ancien, exposé systématique du Yoga, lui-même issu d’une très ancienne tradition, est celui de Patanjali : les Yoga Sutra.
Il y est établi que le Yoga est la cessation des « tourbillons du mental », « yogash citta-vritti-nirodhah ». C’est donc dans la conscience silence que peut commencer à se manifester notre nature profonde.

Le Yoga classique décrit par Patanjali est divisé en huit étapes :

1) et 2) Yama et Niyama : contrôle de soi et observances

3) Asana : la posture, elle doit permettre de méditer dans les meilleures conditions, elle doit « être stable et agréable ».

4) Pranayama : le contrôle du souffle de vie, notamment le contrôle de l’énergie vitale et la maîtrise du mental.

5) Pratyahara : le retrait des sens. Comme il est dit dans la Bhagavat Gita (II, 58), « Le yogi retire ses sens des objets sensoriels comme une tortue rentre sa tête et ses pattes sous sa carapace ».

6) Dharana : la concentration. Il s’agit de fixer l’attention en un seul point ; lorsque l’attention est parfaitement centrée et immobile, la concentration est atteinte.

7) Dhyana : la méditation. C’est le perfectionnement de la concentration ; la mainmise sur l’attention s’affermit et les innombrables pensées diminuent en fréquence et en importance. La méditation débouche sur :

8) Le Samadhi : « Quand seul l’objet médité resplendit dans la conscience qui semble vidée de sa forme propre, c’est le samadhi. »
Une autre forme de conscience apparaît, de nature illuminatrice : l’intuition spirituelle se révèle. Ce que désigne le terme Samadhi ne peut vraiment être expliqué, comme le dit Vyasa dans son commentaire des Yoga Sutra, « le Yoga doit être connu au moyen du Yoga. (…) Celui qui s’applique sans relâche au Yoga, à la fin trouve dans le Yoga une joie permanente. » A noter qu’il existe différents degrés dans le Samadhi.
(Source : Tara Michaël, Yoga)


Sahaja signifie « aisé, rendu facile», la grande spécificité de Sahaja Yoga est donc aujourd’hui de rendre accessible à tous l’expérience authentique du Yoga, grâce à un premier éveil de la Kundalini.